古文小说

1、1982年开始，我在恩师刘叶秋和宁宗一两位先生指导下开始攻读笔记小说方向硕士学位，并于1985年完成硕士学位论文《中国志人小说发展史论》。三年学习和学位论文写作为我的学术方向基本框定格局。毕业后我展开自己的学术研究首先就在文言小说这块硕士学习期间自己开垦并且熟悉的处女地继续深耕细作。

2、PS:两个旗鼓相当的人怎么谈恋爱？必然要有一个先让步。

3、而她所不知道的是，成就这心愿的代价竟是傅九云的性命，而这个男子，为了今生能与她相遇，已于忘川河畔，等待了太久太久。 　(古文小说)。

4、   白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。

5、这部书，也可以改名叫做反派与男配的相爱相杀，女主压根就是个炮灰啊炮灰。

6、一是，跳出将“小说”作为一个名词或概念的局限视野，选择在更大视野中审视其内涵流变，将其置于一个动态过程的历时与共时辩证关系中进行描述。上述四种研究路径中的第一和第四体现了这条原则。

7、香蜜沉沉烬如霜( 文风和三生三世很像 很搞笑 但是不小白 个人更喜欢这一篇)

8、(11)参见:刘俐俐.比较视野中的唐传奇叙事学分析——以韦瓘《周秦行记》文本分析为中心(J).南开学报，2009(1)：27-

9、不负如来不负卿(很特别，和尚做男主，十分感人，看的时候我哭了~)

10、(12)参见:刘俐俐.诗书画一体与中国古代文言小说叙事艺术——以李昌祺《芙蓉屏记》为中心(J).明清小说研究,2013(4):220-2

11、(8)续巳编(M)//中国野史集成续编(第26册)，成都：巴蜀书社，2000.

12、(⑨)参见:王林书,王同书.诗与戏剧的融合——论《聊斋志异》艺术上的独特贡献(J).明清小说研究,1985(2):286-2

13、今天小编给大家推荐一套，由团结出版社出版的，

14、(9)刘俐俐.小说艺术十二章(M).上海:上海教育出版社,2014:2

15、《花千骨》晋江上很有名的仙侠文，过程非常虐，所幸最后的结局还算好

16、11处特工皇妃(以上两本都是潇湘冬儿的，故事大气，女主坚韧，推荐！)

17、穿成病秧子，未婚夫跟小三串通，等她死了分她家产？

18、经过几年的斟酌推敲和准备材料，终于有了该书列入出版计划的喜讯。大约1991年，《中国志人小说史》出版后，我将此书呈送给老友兼乡贤，时任齐鲁书社古籍编辑室主任周晶先生，并同时向他提交了在齐鲁书社出版该书的选题申请。周晶先生既是出版家，也是对中国古代小说有过研究的学者，同时也是古籍收藏家。在他的积极奔走努力下，该书选题终于在1992年获得通过。选题通过之后，出版社方面出于对我个人完成此书的关心，提出是否有可能采用集体合作的方式。此前我也考虑过这个问题，没有采用的原因有二：一是鉴于国内若干工具书和出版社的出版物往往因多人合作而出现水平参差不齐的现象；二是一般集体合作需要有该领域权威的大牌学者领衔，方能有这样的感召力。而我当时还只是初出茅庐的年轻学者。出版社基本认可了我的理由，确定由我个人独力完成这部书稿。

19、系统：你可以侮辱我的形态，但你永远无法侮辱我的代码。爸爸。

20、讲述女主穿越朝中都晓元帝袒护前相爷的一系列故事。

21、书评：这部小说讲述的是钟山帝君烛阴氏公主玄乙和青帝华胥氏独子扶苍之间的爱恨纠葛。　

22、一派观点以史学/文学的标准辨别古今两种“小说”概念。萧相恺先生认为，唐前的“小说”概念几乎是完全错位的，“在班固的时代，‘小说家’虽是一个学派，‘小说’虽已是这个学派文献的名称，但与今之文学家、及文学家创作意义上的小说仍无关涉，它只是诸子中的一家”，而一直到唐代刘知几，将“小说”归为史部的观点虽然流行，但是此时的“小说”观念已经开始“大变”，“原先的‘小说’观念与今人之所谓小说实绩完全错位，至刘知几时则明显的开始部分重合了”萧先生认为唐代是小说家有意创作文学意义上的小说之开端，也是区分古今两种小说观念的重要节点。李日星先生认为，中国古代“存在着史学范畴和文学范畴的两种小说概念和范围”，“史学范围的‘小说’自先秦两汉到清末贯彻始终，形成了庞杂的野史系统，与正史参行”而唐代传奇小说的产生标志着文学范围的“小说”之发轫。

23、《三生三世，十里桃花》唐七公子的文，仙侠经典，语言很幽默(夸张点就是能让人边哭边笑)，故事很美

24、(10)瞿宣颖.中国社会史料丛钞甲编(M).长沙：湖南教育出版社，200

25、Abstract:TheorystudyonancientChinesenovelshasbeenbloomingsince1980s,butsofarthedefinitionofancientChinesenovelsstillhasbeenbeingoneofthebestanacademicdifficulty.DiscussionsmainlyfocusonthedefinitionofancientandmodernChinesenovels,anddevelopfourkindsofopinions.Anotherkindofdiscussions,whichpaynoattentiontothedefinitionproblems,focusoncriticismondifferenttypesandgenresofancientChinesenovels.Thoseapproacheshavecontributedtothetheoreticalviewofvernacularnovelstudy,butmadenocontributiontoclassicalChinesenovelstudy.SotogetoutofthecurrentproblemsneedstoreviewsomeapproachesusedbyChineseandforeignscholarstothedefinitionproblems,whichsuggestssometrendsoftheorystudyonclassicalChinesenovels.

26、南珈小鹿受惊般后退，男人勾唇浅笑，拉她回来，说话的气息有点不太匀称：“下次亲你之前我会打声招呼，别气了，嗯？”

27、《弦歌南望》女主是一城之主，男主是敌国皇子，前面的部分很好看，只是个人感觉结尾不是那么尽如人意(也是好结局)

28、(2)宁稼雨.中国文言小说总目提要(M).济南：齐鲁书社，19

29、身为亡国之女，她在修仙地香取山隐姓埋名成了小杂役覃川，本指望就此归于平凡，安静康宁度过一生，谁知天意弄人，往昔故人纷纷登场，不把她的小日子搞得鸡飞狗跳绝不罢休——　　

30、推演型研究，在古代小说整体分类方面，以文言/白话这一客观标准进行文体分类和特征辨析，无可非议。却在文言小说分类方面，遭遇了麻烦。因为文言小说发展历程漫长，影响因素众多，这直接导致文言小说本身概念涵义、指称范围模糊，且可变因素众多，所以分类标准无法统一。概括型研究，回避了文言小说概念、分类混杂的问题，虽然涉及部分主要文体的特征和演变规律，却缺乏整体视野，结论流于零散。此两点正是目前文言小说理论研究所面对的主要困境。

31、女主叫陆微，从小跟着父亲，表兄弟们教授其武艺。父亲之后被调到某地，女主想着去和父亲会合，但后来父亲被冤枉关进大牢了，于是女主决定上京申冤。爷爷奶奶不管父亲，女主直接找到和自己有娃娃亲的沈家三公子，求他帮忙。而大理寺卿沈三叔对女主有感觉，竟然抢了侄子的婚约，把自己包装成沈三郎，而且配合女主的一系列行动，最后救出女主父亲。

32、还需说明的是，《西京杂记》《续巳编》卷首的3则小说《箕仙多鬼不可频召》《胎语》《三天》，经笔者核查，全都抄自郎瑛《七修类稿》。《胎语》出自《七修类稿》卷四十“事物类”，《三天》和《箕仙多鬼不可频召》出自卷四十九“奇谑类”。可见两书毫无一“真”。以郎氏之“貂”冠于首，而续之以伪书之“狗尾”，书贾之作伪居心可谓昭然矣。

33、(6)祁承爜.澹生堂读书记澹生堂藏书目(上)(M)//中国历代书目题跋丛书(第4辑)，上海：上海古籍出社，20

34、红唇在下一秒被含住，浅尝辄止后邵恩笑道：不搞事？你摊上大事了，知道吗？

35、徐扣弦三思而后作死道：我觉得你吻技很不错。

36、PS:不见容止终生误，一见容止误终生。看似无情的人，其实最痴情。容止的感情不容易得到，一旦得到，可以性命相托，比俗世很多快餐式的爱情牢固深沉的多。

37、另有一派观点以学术分类/文学体裁的标准来辨别古今两种“小说”概念。王培元先生认为，中国古代的“小说”一词初见于先秦时期，但此时的“小说”既不是一种学术分类也不是一种文学体裁，只泛指区分于“大道”的“小道”。从《汉书·艺文志》开始，“小说”开始作为概念使用，“但此时的‘小说’，只是与儒、墨、名、法等类似的一种学术的分类，而没有文学文体的含义”。首先认识到“小说”有文学体裁含义倾向的是汉代的桓谭，但其观点没有形成足够影响，两种“小说”概念在后世长时间内一直处于交叉、混用状态。宋代广泛流行的“小说”作为“说话”艺术的概念，促进了“小说”文体成熟，到明代已经出现较成熟的通俗小说，但概念混用一直没有厘清。“最后廓清中国古代‘小说’概念的混乱，而使之符合现代‘小说’观念，是随着资产阶级改良运动的开展、新小说运动的深入发展而逐步完成的。”(3)李忠明先生认为，“小说”一词至汉代，一直代指一种学术派别，自魏晋起，“小说”开始有文学体裁的含义。“从宋代开始，已经有人不但将小说看作一种文体，而且把它看作是一种具有文学性的文体，是与诗、词等文体相提并论的文体了。”(4)虽然此时的“小说”概念，没有彻底解决概念混用状况，却已经十分接近现代“小说”概念。

38、   随着社会经济的不断发展，到唐宋之交，市民阶层兴起，尤其是宋代，生产力发展迅速，市民阶层日益壮大，他们对文化生活的需求，休闲娱乐的呼唤也日益强烈，城市文化越来越盛行，中国的长篇白话小说以此为契机，迅速的发展起来。

39、一颦一笑皆囧然(倚天同人，作者饭卡，轻松诙谐，感情动人，很好看)

40、可女主已经深深爱上了扶苍，她不愿离去，而是终日守在七皇子逝去的崖边树下，在这里度过了无数个苍茫的夜晚。终于有一天，她伤心到爆发了，她的力量引发了暴风雪，整座城池被风雪掩埋，她也被风雪掩埋了。

41、   传奇小说，一般的说是士人写给士人读的文学，它本来就产生和活跃在雅文化圈内。当它蒙上不雅的俗名，士人便疏远它，它便从雅文化圈走出来，逐渐向俗文化靠拢。

42、李苗苗，女，汉族，河北保定人，南开大学文学院文艺学博士，研究方向：文学理论与批评；中国古代小说理论与批评。

43、我们姜大佬特别帅，特别有意思，超级无敌苏~~~

44、(4)陈国军.明代志怪传奇小说叙录(M).北京：商务印书馆国际有限公司，20

45、但事实远非这么简单。笔者还从《类编古今名贤汇语》的主要来源——《今贤汇说》(下称《汇说》)中得到了意想不到的结果。《汇说》也是小说汇编，国家图书馆现存明嘉靖刊本一部(善本书号A00489)，不题编者名氏，八册，存二十六种二十六卷。《汇说》与《汇语》的重收小说达到了18种，引起笔者注意。在校勘二者的过程中，笔者发现两书重收之《西樵野记》存佚情况却不同，《汇语》本的《西樵野记》缺了“狐丹”条以下十叶内容，而《今贤汇说》本则保存完整。结合其他版本特征，笔者认定《汇说》乃是《汇语》的主要编刻来源。那么，《汇语》本《西樵野记》所缺的部分到哪儿去了？

46、徐扣弦边摸边拒绝道：不了不了，我是正经人。

47、寒门少年野心勃勃、八面玲珑，遇到骄纵贵女大家猜猜会怎么样，像是现在版的PUA套路，编制了一张温柔的网，借贵人平上青云，真正的心机腹黑男啊。